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菩萨没有不恭敬的。否则对众生我慢，即是对佛陀我慢，如以金造佛菩萨像、人天兽等，虽有差别，却没有实在性，此中相相由金所成，表明众生即佛，因达悟而有别，此即心佛众生三无差别。所以此是最高供养，也可以说是供养自性三宝，因我慢而有高下平等，而菩萨证平等一如，所以一切见菩萨之人无不恭敬，即为供养中最。
“执持正法，摄诸长幼。一切治生谐偶，虽获俗利，不以为喜。游诸四衢，饶益众生。入治正法，救护...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09301419596.html
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弟子由于对佛的不恭敬、对法的误解，不仅当生没有解决生死问题，反而堕落了。像提婆达多、善星比丘、俱伽离比丘都是堕到地狱里面去了。所以释尊为了使一切与佛结缘的人，能够在当生不再退堕、不再轮转，以这个悲愍心称...，由四十八大愿称性流现出来的至极庄严的刹土。资粮，资是川资，我们讲的盘缠。这是站在我们娑婆世界的众生角度，就好像一个人出远门要到达一个远方的目的地，需要带上盘缠，带上干粮，才不至于中途遭遇饥寒困苦，...
大安法师讲
|净土宗|现量|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
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;你太坏了，我不愿意给。”“你以前对我不恭敬，我现在不给。”这样的话，真的很惭愧。
身为大乘修行人，既然身体都可以舍弃，更何况是房屋车辆、家人子女了。这方面的...布施的？
28、对大、小乘行人而言，不守戒律会导致什么后果？守戒时应该注意些什么？如何才是最清净的持戒？并以教证说明护戒的重要性。
29、遇到损恼怨害时，大乘行人应该以什么样的心态来面对？...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html
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，只要常念恭敬观世音菩萨，便得离欲，这个“常”不是懈怠的意思，不是说我一天念一下十天不念。
早上念一下晚上念一下，二十四小时其它时间不念，是常念，是常常的意思，经常的意思，常念而且是恭敬，恭敬不是说很懈怠不是很轻慢，而是很恭敬的，你常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。《楞严经》里面也这样讲，观世音菩萨有这样的功德，他这个第九种功德里面就是“熏闻离尘，色所不劫。能令一切多淫众生，远离贪欲...
传喜法师
|普门品|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21353830890.html
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鞋子，好像是到中国来游了一趟，还带了个纪念品回去。
印度人不穿鞋子的，就中国人穿鞋子，达摩祖师光着脚丫，他们见皇帝的时候光脚丫见皇帝好像不恭敬，一定要穿一双鞋，回来之后，他就跟皇帝说，他说：我在...
“应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法”
这里面就说到佛陀的四众弟子，这个四众弟子不一定是贤圣僧，前面说佛、辟支佛、声闻...
传喜法师
|普门品|观世音|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/16394830892.html
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學，就是為了玄奘法師的精神能夠永遠活在學子們的心中。 歷代帝王也恭敬出家人 在我們現在這個社會上，很多人對出家人有不公正的看法，這是很荒謬的。從古以來的歷史顯示，社會對出家人的評價都是非常地高...父母造下了許許多多的罪業，何況現在世間上的很多人根本就是不恭敬孝順父母，甚至還經常打罵、淩辱父母。怎樣才能報得了父母的恩德呢？真正以佛經的道理，只有出家後精進於佛法的聞思修行，最後證得解脫的佛果，這樣...
索達吉堪布著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002939033.html
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) 二分之中， 我宁取般若 波罗卷。 何以故？世尊! 我於佛舍利非不恭敬，非不尊 重，世尊! 以是舍利从般若波罗蜜中生。( 略 ) 佛告释提桓因言: 如是! 如是! ...昏沈不 。 ( 注 9) 信中对江沅的依重清晰可见。 在这年，龚自珍与江沅、贝墉 等， 刊刻唐代华严宗大师宗密所撰《圆觉经略疏》，龚为之 作序，并有发愿文。 ( 注 10) ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252039676.html
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之長。 家庭之事，不可向外人言。 口為禍福之門，話要經一番考慮再說。 見失意人，不說得意語；見老年人，不說衰喪話。 交淺不可言深，絕交不出惡聲。 不侮辱人，不向人開玩笑。 與殘疾人會面，須格外恭敬。 ...持威儀教法，能令三寶不斷。﹂ 末法人情，多諸懈怠，聞繁則厭。由是刪繁取要，以便讀學。 ﹁雜阿含經﹂云：﹁佛告諸比丘，當恭敬住，當常繫心，常畏慎。若不恭敬，不繫心，不畏慎，而欲令威儀具足者，無有是處。不...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139699.html
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慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、憍、放逸、傲、憤發、矯妄、詭詐、現相、激磨、以利求利、惡欲、大欲、顯欲、不喜足、不恭敬、起惡言、樂惡友、不忍、耽嗜、遍耽嗜、染貪、非法貪、著貪、惡貪、有身見、有見、無... 07受：（有二受、三受、四受、六受、十八受等等）。 08四念住：身念住、受念住、心念住、法念住。 09四正斷（四正勝）：令已生惡不善法斷、令未生惡不善法不生、令未生善法生、令已生善法堅住不忘脩滿...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
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闻地藏名，或听说此经者，则其功德利益不可思议；但必须由内心深处发出恭敬，生欢喜心；否则，视而不见，听而不闻，则无利益。就是说，如果在你家悬挂菩萨像而不恭敬供养，虽有此经，不信不敬，或心中狐疑，这好像...家宅不安，眷属分散；或诸横事，违逆身心；或在睡梦之间，多有惊怖！像这些人，闻地藏名，见地藏形，发殷重心，恭敬供养，念菩萨名，满于万遍，这些不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食也从此丰益，乃至于睡梦中，悉皆...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240280.html